编者的话：语言既是哲学研究的对象，又是哲学思考的工具。二十世纪哲学研究发生了“语言学转向”。在哲学家眼里，语言已经不仅仅是工具，而且还是哲学研究的出发点；关注语言，成为现代哲学研究的主要特征。本刊创刊号邀请了七位哲学领域的学者撰稿，从哲学的角度思考语言和语言生活，作为本专栏的开栏之作。本刊还将陆续刊发不同领域学者对语言和语言生活的思考。敬请读者关注。

在刘慈欣的科幻小说《三体》中，有一段写到，在三体的智慧生物那里，“想”和“说”是同义词，“想”就是“说”。“我们没有交流器官，我们的大脑可以把思维向外界显示出来，这样就实现了交流。”怎么显示？大脑思维发出电磁波。这种脑电波比人类的脑电波更强，“能直接被同类接收，因而省去了交流器官”。因此，在三体那里不可能设想隐瞒思想、撒谎这些事情，不可能出现狼外婆这样的故事——老狼一旦跟小红帽交流，小红帽就知道它的企图，就不会开门放它进来了。这应了老早就有智者说过的，人发明语言是为了隐瞒。

自古以来就有人设想传心术、读心术，也有很多这方面的故事。人虽然自诩为万物之灵，但也不能不承认自己的本事有限。例如，不能像鸟儿那样飞翔，于是就有飞毯之类的幻想。传心术是为了弥补什么缺陷呢？从听者一面想，恨自己不能真切知道他人的心思，知人知面不知心；而且，听人说话，要靠近说话人，最远隔半个操场。从言者一面想，恨语言不方便，不够用，想对心上人倾诉衷肠，心上人早听烦了，自己还觉得言有尽而意无穷。形容王昭君的仪态，啰啰唆唆写满一篇，仍然不得要领，若能用脑电波发一张照片，岂不快捷达意？

身体的演化太慢，我们想飞天，等不及生出翅膀，还不如研制飞行器。古老幻想的实现，差不多靠的都是科学技术。有了文字、电报、电话、“伊妹儿”，远距离通信的幻想早已实现。但言不尽意的苦恼、人心隔肚皮的苦恼呢？快了，脑电传感技术突飞猛进，“想”和“说”也许不久就会变成同义词了。

在“想”和“说”变成同义词之前，它们的主要区别何在？

1.我们需要学习一种语言才能说；而我们的很大一部分“想”是不需要学习的，例如，我想吃小红帽或天鹅肉，或者落叶伤秋时思绪万千。

2.说话是一种广义的技能，需要学而后能，跟这一点相连，说话通常是说话人有目标有控制的活动，很大一部分“想”却不是这样。三体人“可以把思维向外界显示出来”，这个“可以”有歧义。听起来，似乎“向外界显示”是一种受控制的活动——他或她可以向外界显示思维，也可以不显示；但依后文，三体人无法控制向外界显示什么，三体狼无法向小红帽隐瞒它想吃掉她的欲望。IT专栏作家阮一峰总结出控制机器的七种方法，前六种——卡片控制、键盘控制、鼠标控制、声音控制、姿势控制、眼部控制（梳理上述方法，有助于看到计算机的发展历史）已经实现了，第七种是脑电波控制，

还没有问世，但他“相信总有一天会成为现实”，并设想这种方法“可一窥未来的发展趋势”。这七种方法真能比肩并列吗？已经实现的那六种，不仅控制机器，而且首先是受到我们控制。要用脑电波来控制机器，我们就得先学会怎样控制自己的脑电波。

3.我们说，说话是一种有控制的活动，还不仅仅是指我们可以有意隐瞒什么。我对办公室同事说，昨天来找过你的那个人又来找你了。那个人是男人还是女人？大概什么年龄？高个儿还是矮个儿？面容？仪态？穿什么款式的衣裳？衣裳什么颜色？新旧？这些信息，一眼看过去都看在眼里，但“昨天来找过你的那个人又来找你了”这句话都没说出来，也没说出我在走廊看见那人，没说走廊有多宽，走廊有个灯亮着，等等。“说话是一种有控制的活动”意味着：说出来的内容总是有限的，总是有所说、有所不说。这些说与不说，还与特定的语言相连，同一件事情，你对英国同事说the man who looked for you yesterday is here again to see you。这句英语就包含了汉语句子没有的内容，也不包含汉语句子包含的有些内容，比较明显的是，它说出那人是个男人。三体人用脑电波传达的时候，传达的是“那个人”还是the man呢？是不是连同那个人的年龄印象、相貌印象以及看到那个人时的环境细节一道传达了？那就会一下子传达了海量的信息，也不妨说，传达了过量的信息。接受信息的一方会感到困扰，因为需要从这海量的信息里检出哪些是有用的信息。话语只能传达有限的信息，这让衷肠倾诉爱好者长恨言不尽意，然而，唯因为这种有限性才使得我们能进行有效的传达。

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