在两位先哲智者的影响下，亚里士多德取得重大成就
作为古希腊城邦时期，智者群体的重要代表之一，亚里士多德的成就，可以说具有承前启后的伟大意义。
一方面其师承自苏格拉底、柏拉图两位伟大智者的学问脉络，特别是柏拉图本人在政治、文学、哲学等方面上的主要见解和启发，对亚里士多德本人，及其今后成就的取得具有不可替代的意义。
要知道，能够找到一位智者作为自己的老师，而这位智者又是前一辈智者的学生，这样的机会可谓千载难逢。
另一方面，在伟大老师柏拉图的学问深刻影响下，亚里士多德并没有唯师父至上，他在吸取了柏拉图学问体系中的合理内容之后，还懂得善于分析和创新，对柏拉图思想体系中颇多不合理的地方有所摒弃和批判。
这也就是他那句名言的出现的原因，"吾爱吾师，吾更爱真理"。从当时古希腊先贤们的思想成就和社会影响来看，亚里士多德或许和苏格拉底、柏拉图并驾齐驱，但是其对后世的影响，或许更为深刻。
柏拉图作为苏格拉底的学生，其在自己的思想体系中，有着诸多苏格拉底不同的内容，当然这并不是观点上的激烈交锋，而是二人在整体的学问研究和创新上，侧重点有所不同。
苏格拉底作为古希腊智者时代的重要代表，无疑开辟了用智慧和理性思考问题的道路，而柏拉图就是在老师开辟的道路上大步前进。
由此在政治、哲学等方面取得了诸多成就，而在柏拉图的影响下，亚里士多德同样亦是如此。
柏拉图的政治思想，历来都是为研究学者们所重视和关注的，他的著名代表作《理想国》，实际上就是他对现实政治社会的一种思考，从而在总结经验和不足的基础上，加上自己的创新观点，由此在理想世界中塑造了一个理想的国家。
人人平等、社会和谐、有序运行、等级分明，无疑是他对理想国的憧憬和构建，而这种理想观点，却受到现实社会的猛烈打击。
不过即便如此，在城邦危机爆发的情况下，柏拉图依然坚持自己对理想国的构建，尽管他本人遗憾去世，但是他为世人留下的政治思想进而美好构想，无疑是非常宝贵的精神财富。
亚里士多德作为柏拉图得意的弟子，无疑受到柏拉图整体的思想体系最大、最深刻。不过从亚里士多德对于政治的思考及其政治思想来看，其无疑相比于柏拉图更加理性和贴近现实。
针对柏拉图所构想的理想国，亚里士多德在自己的观点中评价，这种理想的社会现象，实际上在现实社会，是必然不可能存在的。
因为影响社会发展的因素不计其数，人心、客观环境等等，这些都是难以通过所谓的构想来改变的。
因此亚里士多德主张，法律制度的建立，法治社会的形成，才是能够维护国家社会稳定发展的重要条件。他的这种思想，有些许地方和中国当时的法家思想，有一定相似之处。
亚里士多德的巨大成就，体现在哲学领域上，但是其对政治思想的丰富和发展，也是非常值得我们关注的。
在他的整个政治思想框架和体系中，城邦政治体制的出现和发展、法制的重要性等等，都得到了系统论述。
特别是亚里士多德，对于政体的分类和变革方面的论述，更是其政治思想的精髓部分所在，同时对后世人在探索政权建设、社会治理方法有着直接帮助。
苏格拉底经过一生的努力和探索，将探索人的本质和使命进行到底，在他的思想体系中，古希腊人首次知道了，人作为一种社会属性的存在意义，这使得人们以往重点关注神学世界，与虚无缥缈的神的思维有所改变。
在苏格拉底人本主义思想的影响下 ，人们开始重新认识自己，认识这个社会，从而动摇了贵族势力的统治基础。
柏拉图虽然师承苏格拉底，但是在实际上的诸多思想方面，又和苏格拉底有着很大的不同，而亚里士多德同样如此，又和柏拉图有着区别。
在政治思想方面，学者们经常认为，亚里士多德的政治思想，实际上是没有摆脱，柏拉图对理想国构建思想的影响的。
