张忠福——易经是最高的哲学

哲学还有高有低么？有，哲学是有高有低的。正像佛法，有大乘佛法，也有小乘佛法。层次低的哲学解决小的问题，层次高的哲学解决大的问题，最高的哲学自然是解决这个世界最终极的问题，人类能够长久生存的问题。

说到哲学，就不得不说说什么是哲学？哲学是什么？实际上，这个问题西方人到现在也没整明白。看了一些西方哲学方面的书，我本来还以为自己能看懂呢，结果，差点儿没把自己看傻了。

张志伟在《西方哲学十五讲》这本书的最后说：“黑格尔之后，西方哲学经过短暂的迷惘时期，开始重新定位，重新寻找方向。” 可见，西方的哲学根本没有形成完整的体系，还在寻找哲学的方向呢。所以20世纪著名德国哲学家维特根斯坦说了这样一句话：“哲学问题具有这样的形式，我找不着北”。外国的哲学家尚且如此，何况咱们普通的中国人。这也是很多人读了不少的哲学书籍，始终还是对哲学的概念迷迷糊糊的原因。

那么到底什么是哲学呢？我以为还是民国时期北京大学校长胡适在《中国哲学史大纲》导言里说的比较靠谱。“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决。这种学问，叫哲学。”

不能从根本上解决人生切要问题的学问，不叫哲学，顶多叫思想。

美国有个哲学家叫霍尔姆斯.罗尔斯顿Ⅲ的，他原来是学物理的，后来对哲学感兴趣了，他试图从自然的荒野中找到哲学。还写了一本书，叫《哲学走向荒野》。他究竟从荒野中找到多少哲学，还是对荒野中的自然美景的小散文写的如何漂亮，这些不去说它。他在这本书中引用一段话值得注意。“保罗.西厄斯在《稳态：物理规律与道德抉择》中写道，‘说到什么是最好的生活时，人们的意见恐怕总也统一不了；但如果说的什么是人类在地球上长久存在所必须的，人们的意见应当不会有分歧。'”从根本上解决“人类在地球上长久存在所必须的”，这就是最高的哲学。易经就是解决这个问题的学问。至于易经如何解决这个问题，这是易经整本书的内容，另外再说。

如果仅仅说易经是最高的哲学，能解决人类最切要的问题，西方人还是不会服气的。还得从西方哲学的理论上进行说明。

要想构建哲学的体系，得从现在人类的历史长河回溯到人和自然界是一体的时候。就是说你的哲学得能说明人和自然是一个来源。这在易经的《易传·系辞》里已经有说明，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦就是八个符号，八种事物，八种属性。再由这八卦两两组合，形成六十四卦。这是有完整体系符号的哲学。

西方之所以没有系统的哲学，不仅仅是找不到哲学的方向，而是从自然世界之中抽取不了这种抽象的符号。这种符号所映射的自然界的道理和人的世界的道理是相通的。这也是中国文化天人合一的内涵。

有了这种符号，一个哲学体系就建立起来了。

自然界是一个圆满的世界，人的世界自然也应该是一个圆满的世界。可是，人类世界能圆满吗？中国人的老祖宗就是忧虑人类的未来，怕那没有文字的六十四卦子孙后代看不懂，于是在三千年前又加上文字。告诉后人，人类应该怎样做，才会有一个圆满的未来。这也是哲学的命题，人类的归宿。

按照西方哲学的要求，除了哲学的体系，还要有标准和概念的解释，这在易经里都有。

啰啰嗦嗦说了这么多，不为别的，中国文化想要走向世界，那么我们说的东西得让人理解，让人接受。人家理解了，接受了，才叫你的文化走出去了。

说完了什么是哲学，还得说说哲学是什么？这又是哲学界的一个超级的难题。

实际上，易经已经告诉了我们哲学是什么？

易经的易，由日月组成。象征天地之道，也比喻人的世界能够圆满的道理。易经的经，径也。经就是路径。佛经就是成佛的路径。易经说的就是人类通向圆满未来的路径。所以说，哲学其实就是路径，实现某种目的的路径。易经这个超级哲学，实际就是人类能够能长久生存下去的路径。

易经是最高的哲学，马克思主义也是最高的哲学。殊途同归，一致而百虑。随着人类世界的发展，世界上还会有很多最高的哲学。也许，在以个人主义为伦理基石的西方世界，还能再次开出哲学的美丽花朵呢。

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