主持人语（佟立）：

语言是人类社会最普遍的现象，也是人类最古老的“纪念碑”。现代西方哲学的语言转向（linguistic turn）被西方学界誉为“哲学的第三次革命”。现代西方语言哲学家把语言作为哲学研究的对象，开拓了语言与实在、语言与人、语言与思想、语言与科学、语言与逻辑、语言与交际、语言与翻译等新的研究领域，形成了现代语言哲学思潮，丰富了语言世界的研究内容，促进了科学进步、文化交流和知识传播，丰富了思想库和语料库，对于科学研究、哲学研究、语言文化研究、人工智能研究以及人的社会实践活动都具有重要的理论和现实意义。现代语言哲学用语言分析代替本体论研究，用知识表达形式的分析代替知识论的研究，是现代语言哲学的共同特征，由此改变了西方传统哲学的研究范式。

由于西方语言哲学的研究也存在着繁琐化和纯符号化的倾向，使得语言哲学的研究成了非专业学者很难问津的领域。当前我国对语言哲学的研究主要以外国哲学学者和外语学者为研究主体，研究西方语言哲学流派、代表人物、重要观点、基本理论和方法，翻译了语言哲学代表作，促进了思想解放，培养了理性批判能力，取得了重要成果。当代语言哲学对语形学、语义学、语用学、心智哲学、认知科学、行为意向、信念动机等都有重要的影响。由于我国语言哲学的研究基础还比较薄弱，如何推进我国语言哲学研究，提升中国语言哲学研究的国际影响力，面临着诸多挑战。

本专栏组稿五篇，佟立的《现代西方语言哲学的百年演化与新走向——从现代性向后现代性的语言哲学转向》通过比较现代与后现代语言哲学观之异同特征，阐释了从现代语言哲学向后现代语言哲学转折的历史条件和现实原因，论述了后现代语言哲学与生态语言哲学的有机关系，丰富了语言哲学、生态哲学基本问题的研究内容和语言表达方式。王治河、蔚蓝和樊美筠的《从机械语言学到有机语言学》对现代机械语言学进行了深入反思，提出发展一种后现代有机语言学，认为这种有机语言学对于推动有机整体思想，营造有机语言环境，服务生态文明建设，促进中国文化的复兴和汉字的繁荣具有重要的理论意义和现实意义。姚东旭的《维特根斯坦论颜色现象学语言》主要论述了维特根斯坦中期与后期关于颜色现象学语言的不同观点，指出了现象学语言问题的研究实际属于一种概念的分析，由此提出了现象学语言的存在性问题。从当代颜色哲学视角对维氏颜色现象学语言的剖析拓展了维氏颜色语言哲学研究的新领域。杨玉成的《论奥斯汀作为哲学方法的语言现象学》主要论述了奥斯汀运用语言现象学方法处理传统哲学问题的主要理论依据，介绍了语言现象学方法的实际操作步骤，并对运用这种方法来厘清中国传统哲学的一些基本概念提出了初步设想，对于学界掌握和运用奥斯汀的语言现象学方法具有重要的参考价值。沈学甫的《普特南论概念相对性》从阐释普特南早年为探究意义与真理问题而提出的认知对等出发，分析了语言哲学中的概念相对性问题。普特南的后期哲学通过质疑真理一元论使他走上了多元主义之路。文章澄清了普特南、戴维森和后期维特根斯坦的学理关系，提出了普特南回归美国传统实用主义的必然性。

“语言哲学研究”专栏的五篇文章通过对语言哲学的分析澄清表征时代精神的语言实质和意义，厘清“语言是思想的直接现实”，对于深刻认识资本主义的现代性和语言异化的关系，分析后现代性与生态思想的关系以及意识形态领域的语言命题，树立全球眼光，理性思考全球问题，培养理性语言批判能力，都具有重要的实践意义。随着当代全球问题的凸显，建构人类命运共同体，携手解决人类面临的各种挑战，共建生态良好的地球家园已成为时代主题，而建构中国特色的生态语言哲学和传播中国生态文明智慧则是哲学工作者和外语工作者的历史重任。

主持人语（佟立）：

语言是人类社会最普遍的现象，也是人类最古老的“纪念碑”。现代西方哲学的语言转向（linguistic turn）被西方学界誉为“哲学的第三次革命”。现代西方语言哲学家把语言作为哲学研究的对象，开拓了语言与实在、语言与人、语言与思想、语言与科学、语言与逻辑、语言与交际、语言与翻译等新的研究领域，形成了现代语言哲学思潮，丰富了语言世界的研究内容，促进了科学进步、文化交流和知识传播，丰富了思想库和语料库，对于科学研究、哲学研究、语言文化研究、人工智能研究以及人的社会实践活动都具有重要的理论和现实意义。现代语言哲学用语言分析代替本体论研究，用知识表达形式的分析代替知识论的研究，是现代语言哲学的共同特征，由此改变了西方传统哲学的研究范式。

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