《道德经》有句政治平淡，人民纯洁；它的政治是好奇的，它的人是缺乏的。意为政局混乱，民心正直；政治清晰细致，人民狡猾抱怨。由此可以看出，旺旺和春春可能不是一对反义词，而旺旺和恰恰可能是一对反义词，老子崇尚无聊，那么这里的无聊和恰恰哪一个是正的呢？一个是女性吗？小编个人觉得这里的无聊可以理解为粗心一点，chacha可以理解为细心一点，粗心大意。在之前的自媒体中，编辑曾经做过分析，认为小心应该是消极的，粗心应该是积极的。并且还认为细心应该是粗心大意到一定阶段的产物。

为什么老子此时要我们在政治上粗心大意，可能是因为老子想政治 上位者懂得赋权于民，这符合老子一贯主张的“治大国如烹小鲜”“太上位，不知如何拥有；其次，关闭并赞美它；其次，害怕它；其次，侮辱它。”清白和无所作为的观点是一样的。如果说是赋权于民，不扰民，为什么同样的行为在阴阳属性的识别上可能会有完全相反的认知呢？

小编个人觉得肯定有一些值得我们研究的地方，可能是具体到问题具体分析的时候。在现实生活中，我们经常可以看到，这样的时候，国家控制得越多，人民要么不知所措，不知所措，要么做违法违纪的事情。而不是做事，这个国家可能是经济最繁荣的时期。比如万历帝30年不上朝，就要被骂死。然而，万历是明朝历史上资本主义萌芽的时期。但不做任何事情并不意味着完全无视一切。对于丰臣秀吉和一伙入侵朝鲜的土匪来说，最终帮助朝鲜是万历天皇设定的大事。从这个角度来说，这种行为在某种程度上是比较粗心的，有时候真的很难分清阴阳。

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