中国出版政府奖自2005年始，到今年已是第五届颁奖了。加上1993开始举办的国家图书奖，和创办于1987年的中国图书奖，将一批优秀的出版物更好地呈现给读者。在这些获奖作品中，有一些属于哲学类。

作为一门能够贯穿人类智慧与文明的学科，中国的哲学起源可以追溯到公元前5世纪。但古代并没有设立书籍刊物的奖项，判定一部作品的受欢迎程度还得参考载体耗材的价格波动，例如白居易的一首诗，就引发“洛阳纸贵”事件。

笔者在此突发奇想，倘若这些图书奖项能够穿越式地来到古代，会是怎样的一种情形，有哪些哲学著作得以入围呢？恳请诸君拭目以待。

一.?先秦时期的哲学光辉绽放

1．儒学与道学著作简述

中国在春秋战国时期，诸侯兼并，战乱不休，使得人们对人生的意义、社会的发展方向甚至对宇宙的奥秘都有了更多的思考，也相继涌现出各家各派的不同的学说。各派别之间相互争辩甚为激烈，使我国思想界进入有史以来最为活跃的时期—“百家争鸣”。在诸子百家当中，儒家以文士而闻名。

儒学核心著作《论语》采用记载儒家创始人孔子及其弟子的言论，阐述人与人，人与社会，人与天的关系。其中以“正名”来社会秩序；又以“仁义”规范道德；“忠恕”是儒学的做人原则；用“知命”树立为得到真理而不懈努力的精神。

作为孔子之后的儒家贤达孟子其著作《孟子》提出的“人性本善说”是对孔子所提出的仁道的理论实践，通过对仁义的践行，可以使每个人都养成浩然正气。儒家学说经过长时间的发展，逐渐成为中国的思想文化的精髓。

作为隐士的代表，道家的学术在杨朱时期以避祸安身为主。发展到老子时，就从“无”、“有”这两个形式命题中推演出“道”的概念。“道”指的是自然法则，是规律，不以人的意志为转移，只有尊重、顺应规律，才能够得道。这些思想反映在他的作品《老子》当中。

老子之后又有庄子，他的作品《庄子》一书中通过大量的寓意故事，生动地诠释老子的无为之道。道家的理念，对为人处世有着相当好的的指导作用，与儒家、释家一起并称为中国传统哲学思想的三大源泉。《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》四篇作品获得中国启蒙哲学奖。

2．其他诸子百家著作简述

作为儒家的反对派，墨家形成于战国游侠集团。创始人墨子著有《墨子》一书，对当时的儒家学说提出了批判，认为儒学不信神鬼却又呼吁长期守孝，耗费财富精力；主张弦乐歌舞，助长奢靡享受之风；主张宿命论，实为愚民、顺民之举。

书中同时以“兼爱”为主旨，希望建立一个平等互爱的理想社会。同时也提出了一国之内集中同一个标准的专制主张，以结束当时混乱的局面。墨家的理念不仅为中国的侠客职业化提供了理论基础，对于中国国家制度的建立也有很好的参考价值。

除墨家外兵家的孙子所著的《孙子兵法》系统地介绍了战争和战役的思维，为后续的军事理论奠定基础；法家韩非子所著的《韩非子》强调依法治国的方略，是能够统一中国的重要理论支柱。因此《墨子》、《孙子兵法》、《韩非子》获哲学理论实践奖可谓实至名归。

二．封建时期哲学作品论述

1．汉儒学雄起以及唯物论的开端

汉武帝接受董仲舒独尊儒术的建议，奠定了儒家学说在中国两千多年的主导地位。董仲舒著有《春秋繁露》一书，该书通过阴阳五行理论，唯心地推演出“天人感应”理论；又在人性学说方面，认为人的善是可以通过教化来达成的；并归纳儒学理念，提出“三纲五常”的伦理。

这些学说和理论对于如何一个统治阶层来说都是喜闻乐见的。这也是儒学能贯穿整个中国封建社会的重要因素。故《春秋繁露》可获中国哲学奖。

但是也有人对天人感应论提出质疑，此人便是东汉的王充。他在《论衡》一书中用科学的辩证方法阐述他的无神论思想，用今天的哲学术语来看，属于唯物论。因此，《论衡》获得中国唯物论开创奖实至名归。

2．玄学的兴起

到了魏晋时期，道家的观念发生了变化，开始承认孔子是圣人，并将儒家意识融入了老庄的学术，使其有了新的内涵。向秀和郭襄对《庄子》做了注释，即《庄子注》。书中在原有的老庄学术基础上，主张顺乎自己的天性，以豁达率性的风格达到终极的自由和快乐。

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